Beispiel für etwas komplexere Suchen in Logos anhand von Offb 6,2 mit Relevanz für die Praxis

Danke, Benjamin, dein Tipp funktioniert - sind ein paar Zwischenschritte, aber es geht:

Ermuntert vom Interesse ein Beispiel, ich hoffe anschaulich, warum die Syntax von Subjekt - Prädikativ - Kopula wichtig ist, damit man Gottes Wort gut und richtig versteht:

Eine Syntaxsuche zu Joh 1,1 ist sehr aufschlussreich, denn da haben wir ein Paradebeispiel, wie man Dinge auch leicht missverstehen kann und daher Vergleiche gut sind. Dort heißt es am Ende καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος: Und das Wort war Gott. Die normale Reihenfolge wäre: καὶ ὁ λόγος ἦν θεὸς. Warum zieht Johannes θεὸς vor die Kopula ἦν? Da bieten sich ja Vergleiche geradezu an.

Die Syntax steht im Stemma (=Baumdiagramm, siehe Bild) Fenster rechts erst auf Englisch, Griechisch und dann (weiter von rechts nach links) kommt die Wortart (Nomen, Verb etc.), dann die Phrase (ein Artikel + Nomen = Nominalphrase) und dann das Satzglied in seiner Funktion: P=Prädikativ, VC=Verbkopula (er ist, wird etc. - eine Verbindung von Subjekt und Prädikativ), S=Subjekt. Dann ganz links: CL = Clause = Satz.

Unten im Fenster habe ich das nachmodelliert und nach der gleichen Konstruktion gesucht: das Wort (=Subjekt) war (=Verbkopula) Gott (=Prädikativ). Wichtig: das Prädikativ steht am Anfang, bei Prädiktsnomen gibt es nur eine weitere Stelle (die bekommt man, wenn man die Suche verfeinert und angibt, dass das Prädikativ ein Nomen ist). Das ist ungewöhnlich und die Parallelstellen zeigen, welchen Sinn das hat, nämlich eine starke Betonung, dass der Herr Jesus dem Wesen nach Gott ist: und das Wort war *Gott*. Im Deutschen stehen betonte Elemente oft vorne oder hinten: hier vorzugsweise hinten (nach der Funktionalen Satzperspektive das sog. Rhema).

14 Parallelstellen haben die gleiche Konstruktion wie Joh 1,1 (1Tim 6,15 ist syntaktisch eine 100% Parallelstelle):

Mt 2,9
CSGNTSBL
οἱ δὲ ἀκούσαντες τοῦ βασιλέως ἐπορεύθησαν καὶ ἰδοὺ ὁ ἀστὴρ ὃν εἶδον ἐν τῇ ἀνατολῇ προῆγεν αὐτούς ἕως ἐλθὼν ἐστάθη ἐπάνω οὗ ἦν τὸ παιδίον
Elberfelder Bibel 1905
Sie aber, als sie den König gehört hatten, zogen hin. Und siehe, der Stern, den sie im Morgenlande gesehen hatten, ging vor ihnen her, bis er kam und oben über dem Orte stand, wo das Kindlein war.

Mk 5,40
CSGNTSBL
καὶ κατεγέλων αὐτοῦ αὐτὸς δὲ ἐκβαλὼν πάντας παραλαμβάνει τὸν πατέρα τοῦ παιδίου καὶ τὴν μητέρα καὶ τοὺς μετʼ αὐτοῦ καὶ εἰσπορεύεται ὅπου ἦν τὸ παιδίον
Elberfelder Bibel 1905
Und sie verlachten ihn. Als er aber alle hinausgetrieben hatte, nimmt er den Vater des Kindes und die Mutter und die bei ihm waren mit und geht hinein, wo das Kind lag.

Mk 12,7
CSGNTSBL
ἐκεῖνοι δὲ οἱ γεωργοὶ πρὸς ἑαυτοὺς εἶπαν ὅτι Οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος δεῦτε ἀποκτείνωμεν αὐτόν καὶ ἡμῶν ἔσται ἡ κληρονομία
Elberfelder Bibel 1905
Jene Weingärtner aber sprachen zueinander: Dieser ist der Erbe; kommt, laßt uns ihn töten, und das Erbe wird unser sein.

Lk 10,22
CSGNTSBL
πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ πατρός μου καὶ οὐδεὶς γινώσκει τίς ἐστιν ὁ υἱὸς εἰ μὴ ὁ πατήρ καὶ τίς ἐστιν ὁ πατὴρ εἰ μὴ ὁ υἱὸς καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ υἱὸς ἀποκαλύψαι
Elberfelder Bibel 1905
Alles ist mir übergeben von meinem Vater; und niemand erkennt, wer der Sohn ist, als nur der Vater; und wer der Vater ist, als nur der Sohn, und wem irgend der Sohn ihn offenbaren will.

Lk 10,22
CSGNTSBL
πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ πατρός μου καὶ οὐδεὶς γινώσκει τίς ἐστιν ὁ υἱὸς εἰ μὴ ὁ πατήρ καὶ τίς ἐστιν ὁ πατὴρ εἰ μὴ ὁ υἱὸς καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ υἱὸς ἀποκαλύψαι
Elberfelder Bibel 1905
Alles ist mir übergeben von meinem Vater; und niemand erkennt, wer der Sohn ist, als nur der Vater; und wer der Vater ist, als nur der Sohn, und wem irgend der Sohn ihn offenbaren will.

Lk 20,14
CSGNTSBL
ἰδόντες δὲ αὐτὸν οἱ γεωργοὶ διελογίζοντο πρὸς ἀλλήλους λέγοντες Οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος ἀποκτείνωμεν αὐτόν ἵνα ἡμῶν γένηται ἡ κληρονομία
Elberfelder Bibel 1905
Als aber die Weingärtner ihn sahen, überlegten sie miteinander und sagten: Dieser ist der Erbe; kommt, laßt uns ihn töten, auf daß das Erbe unser werde.

Joh 1,1
CSGNTSBL
Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος
Elberfelder Bibel 1905
Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.

Joh 3,19
CSGNTSBL
αὕτη δέ ἐστιν ἡ κρίσις ὅτι τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον καὶ ἠγάπησαν οἱ ἄνθρωποι μᾶλλον τὸ σκότος ἢ τὸ φῶς ἦν γὰρ αὐτῶν πονηρὰ τὰ ἔργα
Elberfelder Bibel 1905
Dies aber ist das Gericht, daß das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen haben die Finsternis mehr geliebt als das Licht, denn ihre Werke waren böse.

Apg 2,39
CSGNTSBL
ὑμῖν γάρ ἐστιν ἡ ἐπαγγελία καὶ τοῖς τέκνοις ὑμῶν καὶ πᾶσι τοῖς εἰς μακρὰν ὅσους ἂν προσκαλέσηται κύριος ὁ θεὸς ἡμῶν
Elberfelder Bibel 1905
Denn euch ist die Verheißung und euren Kindern und allen, die in der Ferne sind, so viele irgend der Herr, unser Gott, herzurufen wird.

1.Tim 6,5
CSGNTSBL
διαπαρατριβαὶ διεφθαρμένων ἀνθρώπων τὸν νοῦν καὶ ἀπεστερημένων τῆς ἀληθείας νομιζόντων πορισμὸν εἶναι τὴν εὐσέβειαν
Elberfelder Bibel 1905
beständige Zänkereien von Menschen, die an der Gesinnung verderbt und von der Wahrheit entblößt sind, welche meinen, die Gottseligkeit sei ein Mittel zum Gewinn.

Hebräer 1,10
CSGNTSBL
καί Σὺ κατʼ ἀρχάς κύριε τὴν γῆν ἐθεμελίωσας καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σού εἰσιν οἱ οὐρανοί
Elberfelder Bibel 1905
Und: “Du, Herr, hast im Anfang die Erde gegründet, und die Himmel sind Werke deiner Hände;

1.Johannes 2,22
CSGNTSBL
τίς ἐστιν ὁ ψεύστης εἰ μὴ ὁ ἀρνούμενος ὅτι Ἰησοῦς οὐκ ἔστιν ὁ χριστός οὗτός ἐστιν ὁ ἀντίχριστος ὁ ἀρνούμενος τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱόν
Elberfelder Bibel 1905
Wer ist der Lügner, wenn nicht der, der da leugnet, daß Jesus der Christus ist? Dieser ist der Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet.

1.Johannes 5,11
CSGNTSBL
καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία ὅτι ζωὴν αἰώνιον ἔδωκεν ὁ θεὸς ἡμῖν καὶ αὕτη ἡ ζωὴ ἐν τῷ υἱῷ αὐτοῦ ἐστιν
Elberfelder Bibel 1905
Und dies ist das Zeugnis: daß Gott uns ewiges Leben gegeben hat, und dieses Leben ist in seinem Sohne.

2.Johannes 6
CSGNTSBL
καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ἀγάπη ἵνα περιπατῶμεν κατὰ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ αὕτη ἡ ἐντολή ἐστιν καθὼς ἠκούσατε ἀπʼ ἀρχῆς ἵνα ἐν αὐτῇ περιπατῆτε
Elberfelder Bibel 1905
Und dies ist die Liebe, daß wir nach seinen Geboten wandeln. Dies ist das Gebot, wie ihr von Anfang gehört habt, daß ihr darin wandeln sollt.


Exportiert aus Logos Bible Software, 19:17 27. Dezember 2016.

Zusammenfassung: Ein Vergleich von Joh 1,1 mit anderen Parallelstellen zeigt, dass das Vorziehen des prädikativen Elements (hier: Gott) vor die Kopula (hier: war) eine besondere Betonung leistet, was das Subjekt ist, hier: dem Wesen nach Gott. Daher legt Johannes darauf wert, dass das Wort auch *Gott* war, einen starken Focus. Die Stellen mit analoger Struktur belegen das.


Viele Grüße

Peter

nHallo Schumitinu,

das ist schade, da ich ja Logos 6/Deutsch benutze. Wer kann es ansprechen, dass die LXX bearbeitet wird? Ich kann Ilian da nur Recht geben. Man muss natürlich auch darlegen, wieso, weshalb warum und was das bringt.

Mir ist klar, wie die Sätze zu codieren sind, da ich das über 11 Semester mit viel Freude gemacht habe, den Syntax-Kurs habe ich immer wieder belegt, weil das mein Lieblingsthema war/ist. Wenn es an Mitarbeitern fehlen würde, dann würde ich mir zutrauen, dann und wann etwas beizusteuern, aber mehr als ein ehrenamtlicher Job wäre nicht drin, obwohl ich natürlich für die Datenbank tief in die (nicht so volle) Tasche greifen würde. Ein Bearbeiterteam, möglichst kompetent, müsste her. Das Tagging selbst sollte nicht so schwer sein, also ein Entwicklertool, möglichst leicht zu handhaben.

Ohne Reklame erschließt sich das nicht allen. Mir erschließt sich z.B. nicht, wieso ich die apokr. Texte mit AF nicht einzeln für Logos 6 bekommen kann. Warum ging man da nach anderen Methoden vor ? Das macht doch keinen Sinn und man kann Suchen im NT nicht darauf anwenden.

Also, ich hoffe doch sehr, dass da mal viel vorwärts geht ! Also: im Neuen Jahr einen Zahn zulegen :-)

Euer Peter